參與社會救助的宗教交流

五十五歲那年，馬神父參加天主教大專同學會所成立一個服務性社團，不只是天主 教的社團，而是可以讓所有輔大學生參加的團體，這就是後來的「醒新社」，以喚醒人 靈、革新生活、弘揚聖道、服務人群為宗旨。同時成立的團體還有政治大學的愛愛社、 台灣大學的光啟社。同學們因著天主的愛，願意到最貧困、最需要幫忙的地方去服務。

馬神父說:「台灣當時是很苦的，在萬華有一個乞丐寮『愛愛寮』，是台北附近最可 憐的地方，由一位日本老太太帶著三個女兒在幫忙，還有一些法國年輕人來服務。警察 把很多窮人都帶到那裡，每天都有救護車來來去去，幾乎每天都有人死亡。死人的遺體 沒有地方放，倉庫就變成停屍間。我很佩服日本人的愛心，慈悲是不可思議的。我帶著 輔大的學生來幫老人洗澡，但是沒有水，我們就想辦法用溼布擦，剛開始連我自己都有 點怕，後來知道非做不可。我幾乎每天都到愛愛寮去，因為公車要等很久，所以我用三 百塊錢買了一輛腳踏車，要騎一個鐘頭。我在那邊服務，這些人都變成我的好朋友。」

「後來谷寒松神父在樂生療養院幫忙痲瘋病人，很多學生不敢靠近，家長也都很擔 心。我們花了不少時間向家長解釋這病不會傳染，我用我的手放在他們生病的地方也沒 有生病，這是有意義的工作。我每個星期到那裡做彌撒。有一次我在做彌撒時，突然有 人跑進來說馬神父你的好朋友剛剛過世了。這個人有痲瘋病、皮膚病、精神病，很可憐， 但大家知道我是他的好朋友。我永遠不會忘記。彌撒結束後，我趕過去。他死的時候樣 子很可怕，大家都不敢看他，所以用布把他蓋起來。醫生還沒有來，我把他身上的布拿 掉，我也不怕用我的手，按摩他的身體、他的手腿，慢慢把他的四肢擺正，把頭放好在 枕頭上。在床上的他很美，他的身體好像會發光，教友慢慢靠過來，一起為他祈禱。我 們都很感動，有人也因此而流淚。」

「還有一個痲瘋病人他沒有手，只剩下一隻腿，他剛從開刀房截肢出來，這裡設備 不好又沒有冷氣，許多蒼蠅停在他身上，他很痛苦，吵著要自殺，用頭不斷地往床頭撞。 我把雙手搭在他的肩膀上，我說:『我一直到你決定不要自殺的時候，我才放手。』我 記得我的手和他的身體都一直出汗，好久以後，他才答應不自殺。我說:『好了，好了， 那麼願你平安。』後來我們幫他裝義肢、給他一輛輪椅讓他自己開，他沒有手、沒有腳， 但很快樂地開著輪椅到處跑，他也不是天主教友。在樂生療養院有天主教的教堂與佛教

不但如此，我們必須學習，把其他宗教信徒的經驗，轉化成自己的靈修經驗。同時，也 在他們內看到我們自己最深的宗教體驗。換言之，我們也須把自己開放給其他宗教的朋 友，使他們意識到我們最深的靈修經驗;同時，也在他們的心靈深處，看到我們最深的 靈修經驗，是與他們最深的靈修經驗契合的。」

第二篇是耶穌會前任總會長雅魯伯神父(Pedro Arrupe, S.J.)1980~1981 年於羅馬舉 辦的「依納爵靈修中心的依納爵領袖課程(Ignatian Courses of the Center of Ignatian Spirituality)」閉幕演講中的一段話:「在他人身上感受到自己，在自己身上感受到他人， 接納他人同時被他人接納，這是一個最完美的理想;特別是當我知道他人是天主的居所， 每個人都是天主的居所，而基督在每一個人內，在他內受苦，在他內愛，在他內等待著 我。」「天主在每一個人內，用祂的愛等待著我，這是一個我無法忽視的召喚，天主在 他人內接受我們對衪的愛。在我生命中臨在的每一個人超越地成為天主的一種臨在;而 我對他們的接受就隱微地成為我對天主的接受。」

馬神父說:「宗教交談是什麼?是傳什麼好消息嗎?不是，是了解你周圍的每一個 人在你生命中的意義，你對他們都有一個特別的責任，要幫助他們知道他們可以得到的 幸福有這麼大。或許需要兩到三個世代之後才能實現吧，由愛來推動，讓所有的人都能 分享這個愛。『宗教交談』這幾個字或許要改，好像太簡單了，如果我們能更重視有深 度的宗教交談就太好了，剛開始我也覺得很難，但是後來我自己有了經驗，不但可以體 會他的信仰，而且更堅定了自己的信仰。不要想當一個信仰所有宗教的人，那是不可能 的。在自己的宗教團體裡扮演好自己的角色，扮演上天給我們的恩惠。」